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保有一顆赤子之心，親子之間不「溝」自「通」 |
孩子雖然出自於父母，與父母共同生活在一個家庭裡，但是由於人生經驗的不同，認知上的差異，所以看待事情的角度也有所差別，再加上彼此期望的差距，因而導致思想、觀念、行為、態度上的不一致。就因為親子間有許多的不一致，所以必須隨時做好溝通的工作，才能營造一個溫馨和諧的家庭，提供孩子良好成長發展空間。
如何才能與子女做有效的溝通，以下幾點可供參考：
一、 保持平等的立場：親子站在平 等的地位，才能達到雙向互動的 溝通，否則溝通容易流於權威式 的命令和訓話式的教誨，難收溝 通的效果。
二、 接納子女的全部：孩子有好的 一面，也有表現不好的一面，接 納孩子的全部，溝通才有交集， 才能產生共識。如果只一味的排 斥孩子的不良行為，不去深入了 解其行為的動機，將會失去導正 的良機。
三、 尊重子女，誠實不欺：千萬不 可用不當的言詞或行為傷害孩子 ，凡是承諾過的事情一定要兌現 ，否則容易養成陽奉陰違的態度 。
四、 鼓勵孩子表達自己的感受：當 孩子有了委屈或鬧情緒時，可能 表達能力的不足甚或不願意表達 ，父母有必要做適當的鼓勵和引 導，讓他把內心的感受說出來， 以紓解心中抑鬱的情緒。
五、 耐心的傾聽：當孩子願意傾訴 的時候，我們必須放下所有的工 作，耐心的傾聽，以了解他們的 心聲，宣洩他們的情緒。
六、 適時的鼓勵與讚美：讚美要說 出口，不然對方感受不到。父母 給予的鼓勵和讚美越多，子女將 來的成就會越高，尤其是曾經遭 受過失敗、挫折的孩子，更需要安慰、鼓勵與讚美，使他能從挫敗 中勇敢的站起來一一再出發。
七、 做好平時的溝通：俗云：「預 防勝於治療」，平時勤於打掃水 溝，即使大雨來了也照樣暢通無 阻；同樣的道理，親子間如果平 時保持良好的溝通，就可避免不 必要的親子衝突。
八、 選擇愉快的時空和氣氛：在愉 快的時空下與和諧的氣氛中進行 溝通，能促進彼此的了解和互相 的接納，可收事半功倍的溝通效 果。
九、 建立良好的親子關係：平時父 母要找些時間陪伴孩子聊天、散 步、做功課．．．等，分享生活 經驗，如此，親子關係自然親密 ，無所不談，溝通自然順暢。
十、 保有一顆赤子之心：父母要能 夠站在孩子的立場去了解他的想 法，懷著一顆童心就能拉近彼此 的距離，不「溝」自「通」。
現代家庭親子間的「溝通」障礙時有所聞，不僅破壞家庭和諧，更深深的影響孩子正常的人格發展。因此，為人父母者，必須學習一套有效的溝通技巧，並建立正確的溝通觀念和態度，應用於周遭的同事、親友和家庭。在與子女進行溝通的同時，要讓他們在溝通的過程中學習正確的溝通技巧、觀念和態度，以備未來生活之所需。
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| 教養子女應有的態度 |
家庭是兒童學習社會化的最早處所，也是初期教育養成的地方，在個人的教育過程中，家庭扮演了一個非常重要關鍵的角色。兒童最先接觸和學習的對象是父母，父母的教養方式與態度，對孩子的身心發展，人格培養有著絕對的影響。我們常說：「教養孩子是一門學問，也是一種藝術」，因此，我們想要扮演一位成功的父母，除了從書刊、報章、雜誌上不斷的吸收教養子女的原理原則之外，更必須從實際生活的體驗中獲得一些經驗，並且隨時審視、檢討、修正、調整，使理論與實際緊密配合，建立正確的教養方式與態度，有效的幫助孩子成長。
父母教養子女的方式大致可分為四類：
一、 傳統權威式：
在傳統的家庭裡，父母擁有至高無上的權威，管教孩子較嚴格，但是嚴中有愛。這種家庭中成長的孩子比較乖巧、柔順、有禮貌，可是也比較拘束，缺乏思考、批判、創造的能力。如果過於嚴厲，甚至會使孩子產生恐懼、退縮、膽怯、消極、悲觀、神經質等不良的心理影響。尤其正值青春期的孩子，容易產生叛逆行為，造成嚴重的親子衝突。
二、 放任縱容式：
縱容往往變成溺愛，使孩子無法明辨是非道理，無所適從。放任的結果，養成孩子依賴、任性、囂張的習性。放任縱容式的教養方式，凡事「有求必應」，很容易塑造出「自我中心」、「為所欲為」的孩子。大多數的問題青少年都出自於這種教養方式的家庭，值得我們警惕。
三、 不一致性：
教養態度的不一致有三種情況。首先是祖父母和父母兩代間的不一致；其次是父母親間的不一致；第三種是父母本身前後矛盾或寬嚴不一。前兩者可能是父母嚴格，祖父母溺愛，父母處罰孩子時，祖父母當靠山；不然就是父親過嚴，母親縱容，孩子做錯事情有母親背後撐腰。凡此，都容易養成孩子虛偽、欺騙、陽奉陰違的個性。前後矛盾的態度更易造成孩子無所適從和適應上的困擾，甚至猜忌、缺乏安全感、不信任別人並且有攻擊傾向。
四、 民主自由式：
民主是互相尊重的，父母雖有其權威，但也應該尊重孩子的意見，注重「雙向的溝通」和彼此的接納。自由需要合理的限制，不是漫無節制的自由。在自由的氣氛中，容易培養孩子獨立思考、判斷和創造的能力。因此，在這種教養方式長大的孩子，比較擁有幸福感、自信心，能自我悅納、情緒穩定、獨立自主、人際關係良好、社會適應力佳，富有愛心和社會正義感。
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教養子女的基本原則和態度
一、 充分的愛心和關懷
「愛」是孩子人格成長過程中不可或缺的原動力，但是不可溺愛，否則會養成「只要我喜歡，有什麼不可以？」的放任態度。
二、 適度的要求和約束
教養孩子就像是放風箏，給予自由發展的空間，但是也要有適度拉力，才不會失控或不知去向。如果能從「他律」發展成「自律」，那麼不但父母輕鬆，孩子也快活。
三、 公平對待不偏袒
大部分的父母不只養育一個孩子，對待子女稍有不公，他們馬上就會察覺出來，孩子對父母關愛的感受是相當敏感的，如果父母有所偏袒或忽略，往往會造成兄弟姊妹之間相互妒忌、爭寵、衝突，不僅對父母不信任，甚至影響手足之情。
四、 了解孩子的能力和性向，因勢利導
孩子的能力和性向有個別差異，人格特質和興趣也有所不同，我們不能要求每位孩子的學業都名列前茅，更不能期望每位孩子都當醫生，只要順著他們的能力、個性、性向和興趣，做適當的引導，都會有所成就的，即所謂的「行行出狀元」。
五、 營造民主開放的家庭氣氛
在民主開放的家庭氣氛中長大的孩子，親子溝通容易，人格發展正常，人際關係良好，自我觀念清晰，比較有自信心、責任感，能夠自尊尊人，和別人建立友誼，是前述四種教養方式中最合宜的一種。
六、 暗示而不姑息
孩子做錯事情，不要苛責，也不要姑息。苛責使孩子失去自我反省的機會，姑息會讓孩子一錯再錯。因此，父母親在孩子犯錯的時候，只做適當的暗示和引導，就可以讓孩子用心體會、自我思考、獨立判斷，然後自我調整，改過向善。
七、 以身作則
身教重於言教，有些父母言行不一致，要孩子遵守交通規則，自己卻載著孩子闖紅燈，甚至有當父親的責備孩子說：「真不要臉，為什麼偷同學的鉛筆？爸爸從公司裡拿那麼多鉛筆回來給你，難道還不夠你用！」如此身教，怎能教孩子不去侵佔別人的財物呢？因此，要孩子勤勞，大人就不能偷懶；要孩子將來成為正人君子，父母就不能做偷雞摸狗的行為。
八、 態度與方式協調一致
夫妻或兩代之間(父母或祖父母)對孩子的教養態度要一致，否則寬嚴不一、前後矛盾，將使孩子無所適從。如果大人的意見不同，不要在孩子面前爭執，應該在私下溝通、協調取得共識，才能有效的幫助孩子成長。
九、 善用獎懲原理
好的行為表現應該受到獎勵或讚許，不良的行為應受到懲罰或制止。體認「善有善報，惡有惡報」的因果關係，就能培養孩子明辨是非、判斷善惡的能力，並且建立正確的道德標準和價值觀念。
十、 設身處地
孩子有了委屈，做父母的應該站在孩子的立場去傾聽他的感受，接納他的情緒，例如：孩子跟媽媽說：「我不想去上學。」母親說：「為什麼？」「同學都叫我『瘦皮猴』，所以我不想去。」媽媽卻回答：「這有什麼關係，取綽號又不會死。」這就是沒站在孩子的立場看問題，回想我們小時候，不也是很在意別人給你取了不雅的綽號嗎？所以做父母的應該設身處地的接納孩子的陳述，然後表示難過的說：「他們怎麼可以這樣呢？」另外，不要以大人的眼光來衡量孩子的能力，要求孩子和大人有同樣的表現，否則，將帶給孩子嚴重的挫折感。
《三字經》：「養不教，父之過，教不嚴，師之惰」可見養育孩子必須給予教育，教育孩子必須有一套可行的方法和一定程度的標準。然而，截至目前為止，並沒有一套放諸四海皆準的「教養模式」，因為每個家庭狀況不同，家長和子女的人格特質、知識水準、生活經驗也各有差異，怎樣的教養才是合宜，要拿捏得準，實在頗具難度。但是只要秉持著「教」必須是愛的教育；「養」必須是負責任的養育，也就八九不離十了，可說「雖不中，亦不遠矣！」若要進一步達到「藝術」的境界，則有賴為人父母者不斷的從經驗中用心探討，從生活上細心琢磨，才能夠找到親子契合的平衡點。
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| 做個民主的現代父母 |
四十年前的台灣社會，一對父母養七、八個小孩是平常事；雖然物質貧乏，但是很少聽說有什麼親子問題的發生。反觀物質豐饒的現代家庭，子女又少，但是大嘆「父母難為」的大有人在。 為什麼會這樣呢？其實台灣近幾年來社會不斷的變遷，導致家庭結構的變化，家庭的權力中心已由長者的手中，平均分配到家庭中的每一個成員。現在年輕一代的父母，小時候爭不到權利，好不容易長大成人並為人父母，卻連小孩都來爭權利。
年輕一代的父母，可說是處於家庭權力重分配的過渡時期。如果我們仍然迷戀舊社會的權力意識而無法跳脫的話，就會感到自己過去很委屈，現在更無力，因而整天陷於苦惱中。
因此，我們必須調整自己的心態：
一、 體認時代的變遷，才不至於陷入「親權至上」的迷失。
二、 建立終生學習的觀念，才能與孩子同步成長、和諧相處。
三、 尊重孩子是獨立的個體，才能避免不當干涉所造成的衝突。
四、 孩子雖然出自於父母，但不是父母的私人財產，他是社會的公產。如此，才不會妄想控制孩子。
五、 與孩子建立朋友的關係，才能與子女無所不談，分享彼此的喜悅和憂愁。
六、 給予應有的關愛，但不期待孩子的回報，才能免除期待差距的負擔。
七、 以溝通代替命令，才能增進親子關係和互相了解。
八、 以討論代替處罰，才能避免互相傷害。
九、 以身教代替言教，才能避免喋喋不休，並能獲得有效的示範作用。
十、 接納孩子好的一面，也要接納不好的另一面；因為孩子也有調皮、搗蛋、疏忽、不專心等不良的天性。
「威權時代」已然過去，社會已演進到「民主時代」。民主時代所講究的是人人平等，小孩的地位已和大人平起平坐了。因此，我們只有順著社會變遷的腳步走，才能建立兩代間的親密關係；也唯有如此，才能培育出符合時代潮流的下一代。
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| 常懷感恩的心 |
「受恩容易知恩難，知恩容易報恩難。」我們每天承受來自各方的恩澤何其多，然而能知恩、感恩的又有幾人？
人生在世，接受上天的庇護、大地的承載、大自然的給養、父母的養育、師長的教導、國家社會的保護，才能長大成人、立足社會。如果沒有上天（大氣層）的庇護，我們將被炙熱的陽光殺死；沒有大地的承載，我們將無處立足；沒有大自然的給養，我們將會餓死，甚至窒息而死；沒有父母的養育，我們將無法得到良好的人格發展；沒有師長的教導，我們的知識不能增長；沒有國家的保護，我們的生命財產就得不到保障。因此，我們能不時常懷著一顆感恩的心嗎？
俗話說：「瓜有藤，樹有根，最是難忘父母恩。」父母生我、養我、育我、護我．．．．。茹苦含辛、無怨無悔，這麼大的恩惠我們拿什麼來報答呢？所以遊子吟詞：「．．．誰言寸草心，報得三春暉？」既然報答不完，更應常懷感恩心。
平時我們過慣了衣食無缺的日子，往往忽略了別人的努力和付出，任為生命中的一切都是那麼的理所當然，因而忘了感恩。殊不知，世界上除了父母之外，還有許多有恩於我們的人。例如：農人耕種供我們糧食、工人造屋讓我們居住、商人賣布給我們衣穿、司機開車使我們便利，甚至當我們問路時，那素昧平生的路人，也不厭其煩的指引我們，甚或熱心的陪我們走一程．．．等等。因為社會上有這麼多人不斷的努力和付出，才能使我們生活方便、順暢、幸福、滿足。試問，我們能不感恩嗎？
古代的人有一個習慣，就是行人過橋後，還要回轉身體向橋身作個揖、行個禮，一方面慶幸自己安全渡河；另一方面也感念前人造橋的美德和感謝這座橋對行人的貢獻。所以當我們擁有的時候，就應該感恩，感謝成就我們擁有的眾人。不要停電了，才覺得電的可貴，停水了才知道水的珍貴，父母不在了，才來悔嘆：「子欲養而親不在」則為時已晚，報憾終生。
一般說來，常懷感恩之心的人，比較容易得到幸福。因為知道感恩才能想到匱乏與不便的困境，因而對人、對事、對物會格外的珍惜，也樂於付出，更容易知足；能知足、願付出，就能常樂，常樂之人即是幸福之人。 |
資料來源
http://s2.hwces.tnc.edu.tw/~principal/ss1.htm